성경적인 교육관(딤후3:13-17)

교회학교 신입교사 교육(2010.4.18)

(딤후 3:13-17) 『[13] 악한 사람들과 속이는 자들은 더욱 악하여져서 속이기도 하고 속기도 하나니 [14] 그러나 너는 배우고 확신한 일에 거하라 네가 뉘게서 배운 것을 알며 [15] 또 네가 어려서부터 성경을 알았나니 성경은 능히 너로 하여금 그리스도 예수 안에 있는 믿음으로 말미암아 구원에 이르는 지혜가 있게 하느니라 [16] 모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니 [17] 이는 하나님의 사람으로 온전케 하며 모든 선한 일을 행하기에 온전케 하려 함이니라』

그리스도인의 교육관은 세상과 다르다. 다를 수밖에 없고 달라야 마땅하다. 우리 시대 세상의 교육관은 세상에서 성공하는 사람을 만들어 내는 것일 것이다. 어떻게 하면 다른 사람보다 더 뛰어나고, 어떻게 하면 다른 사람들이 우러러보는 사람이 되며, 어떻게 하면 세상에서 더 많은 영향력을 행사할 수 있는 사람으로 만드느냐? 하는 것일 것이다.

그러나 우리 교육의 목표는 위 본문에 잘 나타나 있다. '영혼을 구원'하여 '하나님의 사람으로 온전'케 하고 '선한 일을 행하기에 온전'케 하기 위함이다. 즉 하나님으로 영원토록 즐거워하고, 하나님의 영광을 위해 사는 사람을 만드는 것이다.

그러므로 우리의 교과서는 성경이고, 우리의 스승은 성령님이시다. 교사는 그 성령님에 의해 쓰임 받는 도구이다.

Ⅰ. 가르치는 교재는 성경이다.(모든 성경)

아이들을 가르칠 때 교사가 사용하는 교재는 '모든 성경'이다. 즉 성경 66권 전체가 교재가 된다. 디모데는 어려서부터 성경으로 가르침을 받았다. 교회학교 교육에 여러 부수적으로 동원되는 동화집이나 다른 것이 있을 수 있겠지만 주가 되는 것은 항상 성경이어야 한다. 성경이 교재의 주가 되지 않는 가르침은 좋은 결과를 만들어낼 수 없다.

(신 17:18-20) 『[18] 그가 왕위에 오르거든 레위 사람 제사장 앞에 보관한 이 율법서를 등사하여 [19] 평생에 자기 옆에 두고 읽어서 그 하나님 여호와 경외하기를 배우며 이 율법의 모든 말과 이 규례를 지켜 행할 것이라 [20] 그리하면 그의 마음이 그 형제 위에 교만하지 아니하고 이 명령에서 떠나 좌로나 우로나 치우치지 아니하리니 이스라엘 중에서 그와 그의 자손의 왕위에 있는 날이 장구하리라』

(신 6:4-9) 『[4] 이스라엘아 들으라 우리 하나님 여호와는 오직 하나인 여호와시니 [5] 너는 마음을 다하고 성품을 다하고 힘을 다하여 네 하나님 여호와를 사랑하라 [6] 오늘날 내가 네게 명하는 이 말씀을 너는 마음에 새기고 [7] 네 자녀에게 부지런히 가르치며 집에 앉았을 때에든지 길에 행할 때에든지 누웠을 때에든지 일어날 때에든지 이 말씀을 강론할 것이며 [8] 너는 또 그것을 네 손목에 매어 기호를 삼으며 네 미간에 붙여 표를 삼고 [9] 또 네 집 문설주와 바깥 문에 기록할지니라』

Ⅱ. 가르치는 스승은 성령님이시다.(하나님의 감동으로 된 것으로)

성경은 하나님의 감동하심으로 기록되었다. 벧후1:21절은 '성령의 감동하심을 입은 사람들이 하나님께 받아 말한 것임이라'고 말씀하고 있다. 성경 기록의 주체가 성령님이시라는 것이다. 그렇다면 성경을 진정으로 가르칠 수 있는 분도 성령님이라는 것이다. 성령의 가르침을 받지 못한다면 진정으로 성경을 이해할 수 없고 또 아이들에게 깨닫게 할 수 없다.

(요일 2:27) 『너희는 주께 받은바 기름 부음이 너희 안에 거하나니 아무도 너희를 가르칠 필요가 없고 오직 그의 기름 부음이 모든 것을 너희에게 가르치며 또 참되고 거짓이 없으니 너희를 가르치신 그대로 주 안에 거하라』

(요 14:26) 『보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라』

(고전 2:10-13) 『[10] 오직 하나님이 성령으로 이것을 우리에게 보이셨으니 성령은 모든 것 곧 하나님의 깊은 것이라도 통달하시느니라 .... [13] 우리가 이것을 말하거니와 사람의 지혜의 가르친 말로 아니하고 오직 성령의 가르치신 것으로 하니 신령한 일은 신령한 것으로 분별하느니라』

Ⅲ. 교육의 목표가 무엇인가?

하나님이 왜 성경을 우리에게 기록해 주셨는지 성경 기록의 목적을 보면 성경적인 교육관이 무엇인지 알 수 있다.

1. 영혼이 구원을 받게 하는 것이다.

(딤후 3:15) 『또 네가 어려서부터 성경을 알았나니 성경은 능히 너로 하여금 그리스도 예수 안에 있는 믿음으로 말미암아 구원에 이르는 지혜가 있게 하느니라』

교사들은 학생들의 영혼을 구원하기 위해서 성경을 연구하고, 시간투자하고 유익한 것은 무엇이든지 가르쳐야 한다.

(행 20:20-21) 『[20] 유익한 것은 무엇이든지 공중 앞에서나 각 집에서나 꺼림이 없이 너희에게 전하여 가르치고 [21] 유대인과 헬라인들에게 하나님께 대한 회개와 우리 주 예수 그리스도께 대한 믿음을 증거한 것이라』

(고전 9:19-22) 『[19] 내가 모든 사람에게 자유하였으나 스스로 모든 사람에게 종이 된 것은 더 많은 사람을 얻고자 함이라 [20] 유대인들에게는 내가 유대인과 같이 된 것은 유대인들을 얻고자 함이요 율법 아래 있는 자들에게는 내가 율법 아래 있지 아니하나 율법 아래 있는 자 같이 된 것은 율법 아래 있는 자들을 얻고자 함이요 [21] 율법 없는 자에게는 내가 하나님께는 율법 없는 자가 아니요 도리어 그리스도의 율법 아래 있는 자나 율법 없는 자와 같이 된 것은 율법 없는 자들을 얻고자 함이라 [22] 약한 자들에게는 내가 약한 자와 같이 된 것은 약한 자들을 얻고자 함이요 여러 사람에게 내가 여러 모양이 된 것은 아무쪼록 몇몇 사람들을 구원코자 함이니』

(고전 10:32-33) 『[32] 유대인에게나 헬라인에게나 하나님의 교회에나 거치는 자가 되지 말고 [33] 나와 같이 모든 일에 모든 사람을 기쁘게 하여 나의 유익을 구치 아니하고 많은 사람의 유익을 구하여 저희로 구원을 얻게 하라』

마귀는 사람을 타락시키기 위해서 또 멸망시키기 위해서 연구할 것이다. 마귀의 일군들도 부지런히 영혼을 멸망시키기에 여념이 없다. 그렇다면 교사는 자기에게 맡겨진 아이들의 구원의 문제를 위해 관심을 갖고 필요한 것을 연구하고 영혼이 구원을 받게 하는데 시간을 투자해야 마땅치 않겠는가?

(시 7:14-15) 『[14] 악인이 죄악을 해산함이여 잔해를 잉태하며 궤휼을 낳았도다 [15] 저가 웅덩이를 파 만듦이여 제가 만든 함정에 빠졌도다』

2. 하나님의 사람으로 온전케 되도록 하는 것이다.

(딤후 3:16-17) 『[16] 모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니 [17] 이는 하나님의 사람으로 온전케 하며 모든 선한 일을 행하기에 온전케 하려 함이니라』

하나님의 사람으로 온전케 하는 방편이 무엇인가?

첫째는 성경이다. 그러면 성경은 어떻게 하나님의 사람으로 온전케 만드는가?

성경으로 교훈하고 책망하고 바르게 하며 의로 교육하는 것을 통해서 하나님의 사람으로 온전케 한다. 그러므로 성경에서 떠나지 않도록 성경의 가르침을 절대적인 것으로 받아들이도록 교육해야 한다. 성경을 통해서 그리스도를 모든 기준으로 생각하도록 가르쳐야 한다.

둘째는 시련과 역경 애매한 고난을 통해서 불순물을 제거함으로 온전케 하신다.

그러므로 학생들에게 고난 받는 것이 유익이라는 것을 가르쳐야 한다. 고난은 좋은 것이며 애매한 고난도 좋은 것임을 주지시켜야 한다. 우리시대의 아이들은 너무 편하게 자라서 고난을 모른다. 그러므로 구약의 인물들을 통해서 고난의 역사교육을 하는 것이 필요하다. 요셉의과 욥의 경우, 모세의 경우, 다윗의 경우 많은 역사의 인물을 들어 가르쳐야 한다.

(약 1:2-4) 『[2] 내 형제들아 너희가 여러 가지 시험을 만나거든 온전히 기쁘게 여기라 [3] 이는 너희 믿음의 시련이 인내를 만들어 내는 줄 너희가 앎이라 [4] 인내를 온전히 이루라 이는 너희로 온전하고 구비하여 조금도 부족함이 없게 하려 함이라』

(벧전 1:6-7) 『[6] 그러므로 너희가 이제 여러 가지 시험을 인하여 잠간 근심하게 되지 않을 수 없었으나 오히려 크게 기뻐하도다 [7] 너희 믿음의 시련이 불로 연단하여도 없어질 금보다 더 귀하여 예수 그리스도의 나타나실 때에 칭찬과 영광과 존귀를 얻게 하려 함이라』

(히 5:8-9) 『[8] 그가 아들이시라도 받으신 고난으로 순종함을 배워서 [9] 온전하게 되었은즉 자기를 순종하는 모든 자에게 영원한 구원의 근원이 되시고』

셋째는 주님을 본받는 삶을 통해서 온전케 된다.

(마 11:29-30) 『[29] 나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그러면 너희 마음이 쉼을 얻으리니 [30] 이는 내 멍에는 쉽고 내 짐은 가벼움이라 하시니라』

예수님의 생애는 레위기 2장의 소제에 잘 나타나 있다.

소제에는 고운가루(순종과 복종)와 기름(성령), 유향(기도), 소금(일관된 마음)이 들어가고 누룩(죄)과 꿀(인정, 자기 영예)은 넣으면 안 되었다. 그 소제는 주님의 생애를 말하고 그리스도인은 그 주님의 생애를 본받음으로 온전케 될 수 있을 것이다.

3. 모든 선한 일을 행하기에 온전케 하는 것이다.

(딤후 3:17) 『이는 하나님의 사람으로 온전케 하며 모든 선한 일을 행하기에 온전케 하려 함이니라』

하나님의 사람으로 온전케 하는 이유가 모든 선한 일을 행하기에 온전케 하기 위함이다. 그러므로 온전케 되는 것은 일과 관련이 있다. 어떤 사람은 자신이 신령하다고 하는데 주님의 선한 일에는 관심이 없다. 그것은 온전케 되었다는 것이 거짓인 것이다.

하나님의 사람으로 온전케 되면 선한 일에도 온전케 될 수 있다.

모세가 하나님의 선한 일에 온전하게 쓰임 받은 이유도 하나님의 사람으로 온전케 되는 과정이 있었기 때문이다. 40년의 광야 훈련이 있었기 때문에 마지막 40년을 쓰임 받은 것이다.

바울도 안디옥으로 부름받기 전까지 아라비아 사막에서 훈련의 기간을 거쳤다.

세상에서 빛과 소금이 되어야 한다는 것을 가르쳐야 한다. 빛과 소금의 역할을 함으로 타인을 주님께 인도하는 것을 가르쳐야 한다. 사람을 낚는 어부가 되는 것을 가르쳐야 한다.

(마 5:13-16) 『[13] 너희는 세상의 소금이니 소금이 만일 그 맛을 잃으면 무엇으로 짜게 하리요 후에는 아무 쓸데 없어 다만 밖에 버리워 사람에게 밟힐 뿐이니라 [14] 너희는 세상의 빛이라 산 위에 있는 동네가 숨기우지 못할 것이요 [15] 사람이 등불을 켜서 말 아래 두지 아니하고 등경 위에 두나니 이러므로 집안 모든 사람에게 비취느니라 [16] 이같이 너희 빛을 사람 앞에 비취게 하여 저희로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라』

(마 4:19) 『말씀하시되 나를 따라 오너라 내가 너희로 사람을 낚는 어부가 되게 하리라 하시니』

Ⅳ. 무엇을 가르칠 것인가?

1. 하나님의 존재와 성품과 속성에 대해서 끊임없이 알리고 일깨운다.

학생들은 하나님이 눈에 보이지 않음으로 인해서 쉽게 잊을 수 있다. 그러므로 잊지 않도록 각성을 시켜야 한다. 사람의 마음은 부패되어 있기 때문에 쉽게 방종으로 치달을 수 있고 눈에 보이는 욕심을 좇아 갈 수 있기 때문이다.

(민 15:37-39) 『[37] 여호와께서 모세에게 일러 가라사대 [38] 이스라엘 자손에게 명하여 그들의 대대로 그 옷단 귀에 술을 만들고 청색 끈을 그 귀의 술에 더하라 [39] 이 술은 너희로 보고 여호와의 모든 계명을 기억하여 준행하고 너희로 방종케 하는 자기의 마음과 눈의 욕심을 좇지 않게 하기 위함이라』

(벧후 1:12-13) 『[12] 이러므로 너희가 이것을 알고 이미 있는 진리에 섰으나 내가 항상 너희로 생각하게 하려 하노라 [13] 내가 이 장막에 있을 동안에 너희를 일깨워 생각하게 함이 옳은 줄로 여기노니』

성경 교육은 하나님을 알리는 것이다. 그분의 성품, 그분의 영광스러움, 그 분의 우리를 향하신 뜻(구원받은 사람, 구원받지 않은 사람), 하나님의 은혜와 사랑, 하나님의 거룩하심, 하나님의 공의, 하나님의 의로우심, 하나님의 신실하심, 하나님의 선하심, 하나님의 오래 참으심, 하나님의 전능하심, 하나님의 전지하심, 하나님의 편재하심, 하나님의 무한성, 하나님의 영원성, 하나님의 무한하신 지혜

우리를 전하는 것이 아니라 주님을 전하는 것이다. 우리 자신을 전하면 안 된다.

(고후 4:5) 『우리가 우리를 전파하는 것이 아니라 오직 그리스도 예수의 주 되신 것과 또 예수를 위하여 우리가 너희의 종 된 것을 전파함이라』

2. 성경은 하나님의 감동으로 되었으며 유일무이한 절대적 기초라는 것을 가르쳐야 한다.

학생들의 마음속에 성경은 오류가 없으며 모든 것의 기준이 된다는 생각이 자리를 잡도록 가르쳐야 한다. 길이를 재는 절대적 기준인 자가 있듯이 무게를 달아보는 절대적 기준인 저울이 있듯이 성경이 세상의 모든 가치판단의 척도가 된다는 것을 강조해야 한다.

세상은 점점 상대주의 시대가 되어가고 있다. 절대적 진리를 인정하지 않고 자기가 옳다고 생각하는 것이 세상을 바라보는 기준이 되어가고 있다.

(사 5:20-21) 『[20] 악을 선하다 하며 선을 악하다 하며 흑암으로 광명을 삼으며 광명으로 흑암을 삼으며 쓴 것으로 단 것을 삼으며 단 것으로 쓴 것을 삼는 그들은 화 있을진저 [21] 스스로 지혜롭다 하며 스스로 명철하다 하는 그들은 화 있을진저』

악을 선하다 선을 악하다고 하는 것이 옳지 않다는 것을 알려주어야 한다. 성경은 일종의 법이고 법칙임을 알려주어야 한다. 법을 어기면 문제가 있다는 것을 알려주어야 한다.

(신 12:32) 『내가 너희에게 명하는 이 모든 말을 너희는 지켜 행하고 그것에 가감하지 말지니라』

(사 8:20-22) 『[20] 마땅히 율법과 증거의 말씀을 좇을지니 그들의 말하는 바가 이 말씀에 맞지 아니하면 그들이 정녕히 아침 빛을 보지 못하고 [21] 이 땅으로 헤매며 곤고하며 주릴 것이라 그 주릴 때에 번조하여 자기의 왕 자기의 하나님을 저주할 것이며 위를 쳐다보거나 [22] 땅을 굽어보아도 환난과 흑암과 고통의 흑암뿐이리니 그들이 심한 흑암 중으로 쫓겨 들어가리라』

(잠 30:5-6) 『[5] 하나님의 말씀은 다 순전하며 하나님은 그를 의지하는 자의 방패시니라 [6] 너는 그 말씀에 더하지 말라 그가 너를 책망하시겠고 너는 거짓말 하는 자가 될까 두려우니라』

(고전 4:6) 『형제들아 내가 너희를 위하여 이 일에 나와 아볼로를 가지고 본을 보였으니 이는 너희로 하여금 기록한 말씀 밖에 넘어가지 말라 한 것을 우리에게서 배워 서로 대적하여 교만한 마음을 먹지 말게 하려 함이라』

(계 22:18-19) 『[18] 내가 이 책의 예언의 말씀을 듣는 각인에게 증거하노니 만일 누구든지 이것들 외에 더하면 하나님이 이 책에 기록된 재앙들을 그에게 더하실 터이요 [19] 만일 누구든지 이 책의 예언의 말씀에서 제하여 버리면 하나님이 이 책에 기록된 생명나무와 및 거룩한 성에 참예함을 제하여 버리시리라』

(잠 6:23) 『대저 명령은 등불이요 법은 빛이요 훈계의 책망은 곧 생명의 길이라』

(시 119:165) 『주의 법을 사랑하는 자에게는 큰 평안이 있으니 저희에게 장애물이 없으리이다』

3. 소망을 하나님께 둘 수 있도록 가르쳐야 한다.

(시 78:5-7) 『[5] 여호와께서 증거를 야곱에게 세우시며 법도를 이스라엘에게 정하시고 우리 열조에게 명하사 저희 자손에게 알게 하라 하셨으니 [6] 이는 저희로 후대 곧 후생 자손에게 이를 알게 하고 그들은 일어나 그 자손에게 일러서 [7] 저희로 그 소망을 하나님께 두며 하나님의 행사를 잊지 아니하고 오직 그 계명을 지켜서』

(시 73:25) 『하늘에서는 주 외에 누가 내게 있으리요 땅에서는 주 밖에 나의 사모할 자 없나이다』

4. 성경을 쓴 목적대로 교육하면 된다.

.요한복음은 영생 얻게 하는 것이 목적이므로 성경으로 영생을 얻도록 교육해야 한다.

.요한일서는 교제의 회복을 말하므로 하나님과의 사귐 속에 있어야 함을 교육해야 한다.

.계시록은 영원한 것을 바라게 함으로 영원한 것을 바라보도록 교육해야 한다.

.갈라디아서는 믿음으로 구원받고 믿음으로 살도록 하는 것이므로 우리도 그와 같이 교육해야 한다.

.빌립보서는 교제가 무엇인지를 말하는 것이므로 교제의 중요성을 교육해야 한다.

.에베소서는 교회가 무엇인지를 말하는 것이므로 교회의 중요성을 교육해야 한다.

5. 하나님이 하신 일과 인간이 해야 하는 일을 병행해서 가르쳐야 한다.

(눅 3:1-6) 『[1] 디베료 가이사가 위에 있은지 열다섯 해 곧 본디오 빌라도가 유대의 총독으로, 헤롯이 갈릴리의 분봉왕으로, 그 동생 빌립이 이두래와 드라고닛 지방의 분봉왕으로, 루사니아가 아빌레네의 분봉왕으로, [2] 안나스와 가야바가 대제사장으로 있을 때에 하나님의 말씀이 빈 들에서 사가랴의 아들 요한에게 임한지라 [3] 요한이 요단 강 부근 각처에 와서 죄 사함을 얻게 하는 회개의 침례를 전파하니 [4] 선지자 이사야의 책에 쓴 바 광야에 외치는 자의 소리가 있어 가로되 너희는 주의 길을 예비하라 그의 첩경을 평탄케 하라 [5] 모든 골짜기가 메워지고 모든 산과 작은 산이 낮아지고 굽은 것이 곧아지고 험한 길이 평탄하여질 것이요 [6] 모든 육체가 하나님의 구원하심을 보리라 함과 같으니라』

하나님께서 인간이 쉽게 하나님께 나아올 수 있도록 하늘 길을 열심히 마련하셨다. 사람은 주님이 우리에게 올 수 있도록 첩경을 평탄케 해야 함을 동시에 말하여야 한다.

Ⅴ. 어떻게 가르칠 것인가?

(딤후 3:16) 『모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니』

1. 성경으로 교훈해야 한다.

1)올바로 산 사람과 그릇되게 산 사람을 통해서 교훈해야 한다.

올바로 산 사람에게는 어떤 신령한 축복이 주어졌는지 그릇되게 살면 어떤 비참한 결과가 있는지를 알려주어야 한다.

아브라함의 생애, 다윗의 생애, 모세의 생애, 다니엘의 생애, 가인의 생애, 에서의 생애, 엘리의 아들 홉니와 비느하스의 생애 등 구약의 인물들을 통해서 교훈해야 한다. 어릴 때 하나님의 진리를 마음에 가득히 심어주어야 한다.

2)더 나은 삶이 있음을 알려주어야 한다. 다 동일하다는 사고방식을 부수어야 한다. 세상 풍속을 좇고 편리한 대로 살면 안 된다는 것을 알려주어야 한다. 세상 풍조에 요동하지 말도록 가르쳐야 한다.

(딛 2:11-14) 『[11] 모든 사람에게 구원을 주시는 하나님의 은혜가 나타나 [12] 우리를 양육하시되 경건치 않은 것과 이 세상 정욕을 다 버리고 근신함과 의로움과 경건함으로 이 세상에 살고 [13] 복스러운 소망과 우리의 크신 하나님 구주 예수 그리스도의 영광이 나타나심을 기다리게 하셨으니 [14] 그가 우리를 대신하여 자신을 주심은 모든 불법에서 우리를 구속하시고 우리를 깨끗하게 하사 선한 일에 열심 하는 친 백성이 되게 하려 하심이니라』

(전 6:11-12) 『[11] 헛된 것을 더하게 하는 많은 일이 있나니 사람에게 무엇이 유익하랴 [12] 헛된 생명의 모든 날을 그림자 같이 보내는 일평생에 사람에게 무엇이 낙인지 누가 알며 그 신후에 해 아래서 무슨 일이 있을 것을 누가 능히 그에게 고하리요』

세상에는 헛된 것을 더하게 하는 많은 일이 있으며 사람에게 무엇이 유익한지 모른다. 무엇이 낙인지도 모르며 죽음 건너편에 무엇이 있는지 고해 줄 사람도 없다.

(요 3:13) 『하늘에서 내려온 자 곧 인자 외에는 하늘에 올라간 자가 없느니라』

(잠 30:4) 『하늘에 올라갔다가 내려온 자가 누구인지, 바람을 그 장중에 모은 자가 누구인지, 물을 옷에 싼 자가 누구인지, 땅의 모든 끝을 정한 자가 누구인지, 그 이름이 무엇인지, 그 아들의 이름이 무엇인지 너는 아느냐』

그러나 하늘을 왕래하시는 분은 말씀해 줄 수 있을 것이다. 예수님은 하늘을 왕래하시는 분이기 때문에 모든 것을 알려 줄 수 있고 무엇이 더 나은 삶인지 말씀해 줄 수 있는 분이다.

<해답을 알고 있는 자의 증언>

.아름다운 이름이 보배로운 기름보다 낫다. 그리스도와 그리스도인이란 이름이 얼마나 영광스러운가! 아름다운 이름의 향기가 더 낫다.

.구원받은 사람은 죽는 날이 출생하는 날보다 낫다.

.초상집이 잔치 집 보다 낫고 슬픔이 웃음보다 낫다.

.지혜자의 책망을 듣는 것이 우매자의 노래 듣는 것보다 낫다.

.일의 끝이 시작보다 낫다.

.참는 마음이 교만한 마음보다 낫다.

.옛날은 좋았는데 ..... 이것이 지혜가 아니다.

.돈보다 지혜가 더 중요하다.

.하나님은 형통과 곤고를 번갈아 주신다는 것을 안다.

.하나님을 경외하는 자는 제3의 길이 있음을 안다.

.사람 말을 너무 믿는 것은 옳지 않음을 안다.

.유일하게 믿을 분은 예수 그리스도이다.

<우매자의 증언>

.아름다운 이름에 관심이 없고 오직 육신의 향취에 관심이 있다.

.우매자는 고생이 되더라도 살아있는 편이 죽는 편보다 낫다. 우매자는 탄생하는 날이 죽는 날보다 낫다.

.우매자는 잔치 집을 선호한다. 울어야 할 상황에 웃고 기뻐한다.

.우매자는 지혜자의 책망을 듣는 것보다 노래를 듣기 원한다.

.우매자는 옛날을 그리워하며 신세 한탄한다.

.지혜에는 관심이 없고 오직 돈에만 관심을 기울인다.

.우매자는 상황에 따라 마음이 수시로 바뀐다.

.우매자는 하나님이 주시는 제 3의 길을 모름으로 넘어지고 죄를 짓는다.

.우매자는 인생이 얼마나 거짓된지를 모른다. 사람의 생각이 얼마나 허무한지도 모른다. 죄인은 사망보다 독한 마귀에게 걸려서 못빠져 나온다.

.우매자는 그리스도를 모른다.

3)더 중요한 것이 있음을 알려주어야 한다.

.영혼과 육신 중에 영혼이 더 귀함을 알려 주어야 한다.

.내세와 금세 중에 내세가 더 중요함을 가르쳐야 한다.

.사람의 말보다 위인의 책보다 성경 말씀이 더 중요함을 알려주어야 한다.

.십일조보다 의와 인과 신이 더 중요함을 가르쳐야 한다.

.육신의 부모보다 영혼의 부모인 하나님께 더욱 복종해야 함을 알려주어야 한다.

.적은 소득이 의를 겸하면 많은 소득이 불의를 겸하는 것보다 중요함을 알려주어야 한다.

4)절대적인 것이 있음을 알려주어야 한다.

성경의 문장은 단정적이다.  '.....은 .... 이다.'

5)공의와 사랑이 병행됨을 알려주어야 한다. 하나님은 사랑과 공의가 한 인격 안에 공존한다. (시 101:1) 『내가 인자와 공의를 찬송하겠나이다 여호와여 내가 주께 찬양하리이다』

2. 성경으로 책망해야 한다.

책망도 있어야 한다. 아이들의 비위에 맞는 소리만 해서는 안 된다. 우리 시대는 징계 책망이 없는 세대이다.

옳은 것은 옳다 아닌 것은 아니다라고 해야 한다.

(마 5:37) 『오직 너희 말은 옳다 옳다, 아니라 아니라 하라 이에서 지나는 것은 악으로 좇아 나느니라』

죄를 심상하게 생각하도록 만들면 안 된다.

(렘 6:13-15) 『[13] 이는 그들이 가장 작은 자로부터 큰 자까지 다 탐남하며 선지자로부터 제사장까지 다 거짓을 행함이라 [14] 그들이 내 백성의 상처를 심상히 고쳐 주며 말하기를 평강하다 평강하다 하나 평강이 없도다 [15] 그들이 가증한 일을 행할 때에 부끄러워하였느냐 아니라 조금도 부끄러워 아니할뿐 아니라 얼굴도 붉어지지 않았느니라 그러므로 그들이 엎드러지는 자와 함께 엎드러질 것이라 내가 그들을 벌하리니 그 때에 그들이 거꾸러지리라 여호와의 말이니라』

(사 30:8-11) 『[8] 이제 가서 백성 앞에서 서판에 기록하며 책에 써서 후세에 영영히 있게 하라 [9] 대저 이는 패역한 백성이요 거짓말하는 자식이요 여호와의 법을 듣기 싫어하는 자식이라 [10] 그들이 선견자에게 이르기를 선견하지 말라 선지자에게 이르기를 우리에게 정직한 것을 보이지 말라 부드러운 말을 하라 거짓된 것을 보이라 [11] 너희는 정로를 버리며 첩경에서 돌이키라 이스라엘의 거룩하신 자로 우리 앞에서 떠나시게 하라 하는도다』

성경 안에서 살지 않는 것은 책망의 대상이며 징계의 대상임을 알려주고 법칙 안에 진정한 자유가 있음을 알려주어야 한다.

(사 3:11-12) 『[11] 악인에게는 화가 있으리니 화가 있을 것은 그 손으로 행한 대로 보응을 받을 것임이니라 [12] 내 백성을 학대하는 자는 아이요 관할하는 자는 부녀라 나의 백성이여 너의 인도자가 너를 유혹하여 너의 다닐 길을 훼파하느니라』

3. 성경으로 바르게 교정해야 한다.

성경의 길로 걸어가도록 만드는 것이 바르게 하는 것이다. 바르게 가지 않음으로 어그러진 길이 있다면 성경으로 바로잡아야 한다.

우리시대는 어그러지고 거스리는 시대이다. 패역한 세대이다. 마귀가 역사하는 세대이다. 악한 자 안에 처한 세상이다.

(빌 2:15) 『이는 너희가 흠이 없고 순전하여 어그러지고 거스리는 세대 가운데서 하나님의 흠 없는 자녀로 세상에서 그들 가운데 빛들로 나타내며』

(전 1:14-15) 『[14] 내가 해 아래서 행하는 모든 일을 본즉 다 헛되어 바람을 잡으려는 것이로다 [15] 구부러진 것을 곧게 할 수 없고 이지러진 것을 셀 수 없도다』

(요일 5:19) 『또 아는 것은 우리는 하나님께 속하고 온 세상은 악한 자 안에 처한 것이며』

그런 세상에서 우리는 성경으로 바른 길, 의의 길, 좁은 길, 천국의 길을 말씀으로 가르쳐 그 길을 걸어가도록 만들어야 한다.

(히 12:12-13) 『[12] 그러므로 피곤한 손과 연약한 무릎을 일으켜 세우고 [13] 너희 발을 위하여 곧은 길을 만들어 저는 다리로 하여금 어그러지지 않고 고침을 받게 하라』

4. 의로 교육하기에 유익한 것이 성경이다.

의인이 되는 길을 가르쳐야 한다.

의롭게 사는 것 즉 구별된 삶을 가르쳐야 한다.

(엡 4:21-24) 『[21] 진리가 예수 안에 있는 것 같이 너희가 과연 그에게서 듣고 또한 그 안에서 가르침을 받았을진대 [22] 너희는 유혹의 욕심을 따라 썩어져 가는 구습을 좇는 옛 사람을 벗어버리고 [23] 오직 심령으로 새롭게 되어 [24] 하나님을 따라 의와 진리의 거룩함으로 지으심을 받은 새 사람을 입으라』

Ⅵ. 누가 가르쳐야 하는가?(교사의 자질)

(딤후 3:14-15 『[14] 그러나 너는 배우고 확신한 일에 거하라 네가 뉘게서 배운 것을 알며 [15] 또 네가 어려서부터 성경을 알았나니 성경은 능히 너로 하여금 그리스도 예수 안에 있는 믿음으로 말미암아 구원에 이르는 지혜가 있게 하느니라』

할머니 로이스에게 있던 믿음이 어머니 유니게에게 어머니 유니게에게 있던 믿음이 디모데에게 물려진 것이다. 디모데는 어머니 유니게로부터 가르침을 받았다. 누가 가르치는가는 아주 중요한 문제이다.

1. 반드시 거듭난 교사가 가르쳐야 한다.

거듭나야 하나님을 사랑할 수 있고 하나님을 사랑하는 사람이 주님의 일을 바르게 할 수 있다. 예수님은 자신을 사랑하는지를 확인한 후 주님의 양을 맡기셨다.

(롬 10:15) 『보내심을 받지 아니하였으면 어찌 전파하리요 기록된 바 아름답도다 좋은 소식을 전하는 자들의 발이여 함과 같으니라』

(요 21:17) 『세번째 가라사대 요한의 아들 시몬아 네가 나를 사랑하느냐 하시니 주께서 세번째 네가 나를 사랑하느냐 하시므로 베드로가 근심하여 가로되 주여 모든 것을 아시오매 내가 주를 사랑하는 줄을 주께서 아시나이다 예수께서 가라사대 내 양을 먹이라』

(신 6:4-7) 『[4] 이스라엘아 들으라 우리 하나님 여호와는 오직 하나인 여호와시니 [5] 너는 마음을 다하고 성품을 다하고 힘을 다하여 네 하나님 여호와를 사랑하라 [6] 오늘날 내가 네게 명하는 이 말씀을 너는 마음에 새기고 [7] 네 자녀에게 부지런히 가르치며 집에 앉았을 때에든지 길에 행할 때에든지 누웠을 때에든지 일어날 때에든지 이 말씀을 강론할 것이며』

2. 다른 영혼을 사랑하는 교사가 가르쳐야 한다.

교사에게서 지성이 나가면 학생의 머리가 움직인다. 교사에게서 마음이 나가면 학생의 마음이 움직인다. 교사에게서 영혼이 나가면 학생의 영혼이 움직이게 되어 있다. 교사는 학생의 영혼에 끊임없는 관심 지속적인 관심을 가져야 한다. 학생의 영혼을 기도함으로 도와야 한다. 학생을 위해서 중보기도를 해야 한다. 왜냐하면 지식을 전달하는 것이 아니라 인격과 신앙을 교육하기 때문이다.

(막 6:34) 『예수께서 나오사 큰 무리를 보시고 그 목자 없는 양 같음을 인하여 불쌍히 여기사 이에 여러 가지로 가르치시더라』

(마 9:35-36) 『[35] 예수께서 모든 성과 촌에 두루 다니사 저희 회당에서 가르치시며 천국 복음을 전파하시며 모든 병과 모든 약한 것을 고치시니라 [36] 무리를 보시고 민망히 여기시니 이는 저희가 목자 없는 양과 같이 고생하며 유리함이라』

3. 하나님께로부터 열심히 받는 교사, 연구자의 태도를 가지는 교사, 언행일치의 노력을 하는 교사, 배우는 교사가 가르쳐야 한다.

(고전 15:3) 『내가 받은 것을 먼저 너희에게 전하였노니 이는 성경대로 그리스도께서 우리 죄를 위하여 죽으시고』

(시 143:6) 『주를 향하여 손을 펴고 내 영혼이 마른 땅 같이 주를 사모하나이다(셀라)』

(롬 1:5) 『그로 말미암아 우리가 은혜와 사도의 직분을 받아 그 이름을 위하여 모든 이방인 중에서 믿어 순종케 하나니』

(롬 1:11) 『내가 너희 보기를 심히 원하는 것은 무슨 신령한 은사를 너희에게 나눠 주어 너희를 견고케 하려 함이니』

(라 7:10) 『에스라가 여호와의 율법을 연구하여 준행하며 율례와 규례를 이스라엘에게 가르치기로 결심하였었더라』

(욥 28:12) 『그러나 지혜는 어디서 얻으며 명철의 곳은 어디인고』

(눅 22:36) 『이르시되 이제는 전대 있는 자는 가질 것이요 주머니도 그리하고 검 없는 자는 겉옷을 팔아 살지어다』

(사 50:4) 『주 여호와께서 학자의 혀를 내게 주사 나로 곤핍한 자를 말로 어떻게 도와줄 줄을 알게 하시고 아침마다 깨우치시되 나의 귀를 깨우치사 학자 같이 알아듣게 하시도다』

(엡 6:17) 『구원의 투구와 성령의 검 곧 하나님의 말씀을 가지라』

4. 겸손과 온유함으로 주님의 멍에를 메고 베우는 교사가 가르쳐야 한다.

교사는 학생을 주님께로 인도하는 것이므로 자신이 주님과 가까이 있어야 한다.

(롬 2:21) 『그러면 다른 사람을 가르치는 네가 네 자신을 가르치지 아니하느냐 도적질 말라 반포하는 네가 도적질하느냐』

5. 쉽게 설명하려고 노력하는 교사가 가르쳐야 한다.

(고전 14:9) 『이와 같이 너희도 혀로서 알아 듣기 쉬운 말을 하지 아니하면 그 말하는 것을 어찌 알리요 이는 허공에다 말하는 것이라』

(고전 14:19) 『그러나 교회에서 네가 남을 가르치기 위하여 깨달은 마음으로 다섯 마디 말을 하는 것이 일만 마디 방언으로 말하는 것보다 나으니라』

6. 자신은 성령께 쓰임 받는 도구라는 것을 인식하는 교사가 가르쳐야 한다.

우리는 성령께 쓰임을 받아야지 자신이 주관자가 되어서는 안 된다.

(고전 2:1-5) 『[1] 형제들아 내가 너희에게 나아가 하나님의 증거를 전할 때에 말과 지혜의 아름다운 것으로 아니하였나니 [2] 내가 너희 중에서 예수 그리스도와 그의 십자가에 못 박히신 것 외에는 아무 것도 알지 아니하기로 작정하였음이라 [3] 내가 너희 가운데 거할 때에 약하며 두려워하며 심히 떨었노라 [4] 내 말과 내 전도함이 지혜의 권하는 말로 하지 아니하고 다만 성령의 나타남과 능력으로 하여 [5] 너희 믿음이 사람의 지혜에 있지 아니하고 다만 하나님의 능력에 있게 하려 하였노라』

7. 기꺼이 고난 받는 교사, 법대로 경기하는 교사, 하나님께 뿌릴 씨를 받아서 뿌리는 교사가 가르쳐야 한다.

8. 말씀의 기준을 붙잡으려는 교사가 가르쳐야 한다.

성경의 말씀을 붙잡아야 한다.

(고전 4:6) 『형제들아 내가 너희를 위하여 이 일에 나와 아볼로를 가지고 본을 보였으니 이는 너희로 하여금 기록한 말씀 밖에 넘어가지 말라 한 것을 우리에게서 배워 서로 대적하여 교만한 마음을 먹지 말게 하려 함이라』

(갈 2:4-5) 『[4] 이는 가만히 들어온 거짓 형제 까닭이라 저희가 가만히 들어온 것은 그리스도 예수 안에서 우리의 가진 자유를 엿보고 우리를 종으로 삼고자 함이로되 [5] 우리가 일시라도 복종치 아니하였으니 이는 복음의 진리로 너희 가운데 항상 있게 하려 함이라』

Ⅶ. 학생을 세우는 일은 미래의 주님의 일군을 세우는 일이다. 무엇보다 중요하다. 그 일에 마음과 정열을 쏟자. 나의 젊음과 시간과 물질과 수고를 투자할 만한 충분한 곳이다.