아름다운 이름 예수(시72편)

09.그리스도-아름다운 이름 예수.hwp	포항교회 중고등부 교사교육

시편 72편은 솔로몬이 그리스도에 대하여 성령의 감동을 쓴 시이다.

저가 바다에서부터 바다까지와 강에서부터 땅 끝까지 다스리리니(시72:8)

그 이름이 영구함이여 그 이름이 해와 같이 장구하리로다 사람들이 그로 인하여 복을 받으리니 열방이 다 그를 복되다 하리로다(시72:17)

그 이름이 영구함이여
예수라는 이름은 구약에 이미 약속되어 있었다.
섬들아 나를 들으라 원방 백성들아 귀를 기울이라 여호와께서 내가 태에서 나옴으로부터 나를 부르셨고 내가 어미 복중에서 나옴으로부터 내 이름을 말씀하셨으며 내 입을 날카로운 칼 같이 만드시고 나를 그 손 그늘에 숨기시며 나로 마광한 살을 만드사 그 전통에 감추시고(사49:1-2)
예수 그리스도의 나심은 이러하니라 그 모친 마리아가 요셉과 정혼하고 동거하기 전에 성령으로 잉태된 것이 나타났더니 그 남편 요셉은 의로운 사람이라 저를 드러내지 아니하고 가만히 끊고자 하여 이 일을 생각할 때에 주의 사자가 현몽하여 가로되 다윗의 자손 요셉아 네 아내 마리아 데려오기를 무서워 말라 저에게 잉태된 자는 성령으로 된 것이라 아들을 낳으리니 이름을 예수라 하라 이는 그가 자기 백성을 저희 죄에서 구원할 자이심이라 하니라 (마1:18-21)
예수님의 이름은 영구하다. 구약 시대부터 바라왔던 분이 바로 메시야 되신 예수 그리스도이시다. 여자의 후손, 아브라함의 씨, 다윗의 씨로 오신 예수 그리스도. 예수님의 이름은 쏟는 향기름 같다(아1:2).
예수님 오시기 전에도, 예수님 당시에도, 예수님이 죽으시고 부활 승천하신 후에도 가장 빛나는 이름이 예수이다.
“그 이름이 영구함이여.”
마귀는 예수님의 이름을 없애려고 지금까지 노력해 왔으나 그것은 허사이다. 왜냐하면 예수님의 이름은 영구하기 때문이다.
이러므로 하나님이 그를 지극히 높여 모든 이름 위에 뛰어난 이름을 주사 하늘에 있는 자들과 땅에 있는 자들과 땅 아래 있는 자들로 모든 무릎을 예수의 이름에 꿇게 하시고 모든 입으로 예수 그리스도를 주라 시인하여 하나님 아버지께 영광을 돌리게 하셨느니라(빌2:9-11)
모든 정사와 권세와 능력과 주관하는 자와 이 세상뿐 아니라 오는 세상에 일컫는 모든 이름 위에 뛰어나게 하시고(엡1:21)
우리 개인에게 있어서도 예수님의 이름이 가장 뛰어난 이름이다.

그 이름이 해와 같이 장구하리로다
그 이름은 해와 같다.

해의 영향력이 세계적이듯이 예수님의 이름은 세계적인 영향력을 갖는다.

해는 남녀노소를 불문하고 다 영향을 주듯이, 예수님은 만민, 빈부귀천을 물론하고 다 도움을 입을 수 있는 것이다.

누가 해의 영향력으로부터 벗어날 수 있는가. 아무도 예수님의 이름의 영향력을 벗어날 수 없다.

역사 속에서 해는 항상 있듯이 예수님의 이름은 항상 있는 것이다.
주님을 미워하는 사람은 사망을 사랑하는 사람이다. 그들의 이름은 썩는다.
의인을 기념할 때에는 칭찬하거니와 악인의 이름은 썩으리라(잠10:7)
이스라엘의 소망이신 여호와여 무릇 주를 버리는 자는 다 수치를 당할 것이라 무릇 여호와를 떠나는 자는 흙에 기록이 되오리니 이는 생수의 근원이신 여호와를 버림이니이다(렘17:13)

왜 예수님의 이름이 영구한가.
그분은 영원히 존재하시는 분이시기 때문이다. 예수 그리스도는 어제나 오늘이나 영원토록 동일하신 분이시기 때문이다. 그분은 창조주이시며, 구속주이시며, 모든 것의 알파와 오메가가 되시기 때문이다. 그분은 현재도 역사하시기 때문이다.

그분의 이름은 소망의 이름이기 때문이다.
또한 이방들이 그 이름을 바라리라 함을 이루려 하심이니라(마12:21)

그 이름을 힘입어 죄 사함을 받으므로
저에 대하여 모든 선지자도 증거하되 저를 믿는 사람들이 다 그 이름을 힘입어 죄 사함을 받는다 하였느니라(행10:43)

아름다운 이름을 기업으로 얻으신 예수님
저가 천사보다 얼마큼 뛰어남은 저희보다 더욱 아름다운 이름을 기업으로 얻으심이니 (히1:4)

이사야 9장 6절
이는 한 아기가 우리에게 났고 한 아들을 우리에게 주신바 되었는데 그 어깨에는 정사를 메었고 그 이름은 기묘자라, 모사라, 전능하신 하나님이라, 영존하시는 아버지라, 평강의 왕이라 할것임이라(사9:6)

예수라는 이름도 우리를 위함이요 임마누엘이라는 이름도 우리를 위한 것이다.
예수-구원자, 임마누엘-함께 하시는 하나님

이사야 9장 6절의 이름도 우리를 위한 이름이다.

기묘자
우리를 위하여 기묘자가 되셨다. 나의 구원을 가지고 왔다. 가장 Wonderful 한 것은 무엇인가. 나에게 구원과 영생을 주신 것이다. 이것이야말로 가장 놀라운 것이며, 구원을 받을 때 비로소 주님이 우리의 기묘자이신 것을 안다.

모사
나의 삶에서 예수님은 나의 모사가 되셔서 길을 인도해 오셨다.

전능하신 하나님
나의 삶에서 고난이 왔을 때 전능하신 하나님으로 나타나셔서 모든 역경과 고난을 이기게 하셨다. 산들을 넘게 하셨다.

영존하시는 아버지
나를 길러주신 주님, 나의 필요를 다 채워주신 주님, 시편 23편의 주님이시다.

평강의 왕
나의 평강이 되셨다. 세상 사람이 모르는 평강을 주셨다. 평강의 세계, 천국으로 이끄시는 주님이시다.

예수라는 이름으로 인하여 복을 얻는다.
사람들이 그로 인하여 복을 받으리니 열방이 다 그를 복되다 하리로다.
그로 인하여 구원의 복, 삶의 복, 부활의 복, 영생과 천국의 복을 받는다. 그 복을 받은 사람은 예수님의 이름을 항상 높이게 되며, 그분을 사랑하게 되는 것이다. 가장 사랑받은 분이 예수님이시다. 에베소서 1장에 주어지는 복을 보라.

예수 이름이 함께 하실 때 있는 일
저는 벤 풀에 내리는 비같이 땅을 적시는 소낙비 같이 임하리니 저의 날에 의인이 흥왕하여 평강의 풍성함이 달이 다할 때까지 이르리로다(시72:6-7)
그분은 풍성한 은혜의 비를 주시며, 의인을 흥왕케 하시며, 평강을 풍성히 주시므로 그 이름은 영광스럽게 되는 것이다. 주님은 은혜롭게 임하신다. 후에 주님이 재림하실 때 의인의 세계가 오며, 참된 평화의 세계가 오게 된다.
그 정사와 평강의 더함이 무궁하며 또 다윗의 위에 앉아서 그 나라를 굳게 세우고 자금 이후 영원토록 공평과 정의로 그것을 보존하실 것이라 만군의 여호와의 열심이 이를 이루시리라(사9:7)
주의 이름을 높이는 곳에는 예상치 못한 곳에 축복도 있는 것이다.
산 꼭대기의 땅에도 화곡이 풍성하고 그 열매가 레바논 같이 흔들리며 성에 있는 자가 땅의 풀 같이 왕성하리로다(시72:16)

천국에서 가장 빛나는 이름 예수
영원히 주님의 이름을 부르며 찬송하게 될 것이다.  아무라도 셀 수 없는 무리(계7장)가 주님의 이름을 높일 때를 상상해 보라. 얼마나 놀라운 사실인가.

예수님과 연결된 사람의 이름도 예수님으로 인하여 빛난다.
베드로와 다른 사도들은 예수님과 연결되었으므로 이름이 빛나게 되었다. 그 이름이 궁창의 별과 같이 영원토록 빛나게 된다. 예수님을 높이는 삶을 사는 사람은 그 이름도 영구적으로 빛나게 된다. 성경의 인물들의 이름을 보라. 그들이 유명하게 되고 빛나게 된 것은 구주로 말미암아 된 것이다.
그러나 귀신들이 너희에게 항복하는 것으로 기뻐하지 말고 너희 이름이 하늘에 기록된 것으로 기버하라 하시니라(눅10:20)
사회적으로 이름이 난 사람은 난 사람, 사람다운 사람, 인간으로 성숙한 사람을 된 사람이라고 한다. 인간답지 못한 사람을 못된 사람이라고 한다.

우리의 언행을 통해서 주님의 이름을 빛나게 해야 한다.
믿는 자로서의 바른 행실을 보여주어야 한다. 생명을 사랑하고 좋은 날을 보기를 원하는 사람들이 우리이다.

주님의 뒤를 따라 삶으로, 주님을 섬기는 삶을 살므로 주님의 빛을 보여주어야 한다.
형제끼리 우애하고 원수를 사랑하고 살아야한다.

주님을 증거함으로 주님의 이름을 드러내야 한다.
또 내가 그리스도의 이름을 부르는 곳에는 복음을 전하지 않기로 힘썼노니 이는 남의 터 위에 건축하지 아니하려 함이라 기록된바 주의 소식을 받지 못한 자들이 볼 것이요 듣지 못한 자들이 깨달으리라 함과 같으니라(롬15:20-21)

우리의 삶에 필수적인 이름-예수
가뭄에 대하여 예레미야에게 임한 여호와의 말씀이라 유다가 슬퍼하며 성문의 무리가 곤비하여 땅에 앉아 애통하니 예루살렘의 부르짖음이 위에 오르도다 귀인들은 자기 사환들을 보내어 물을 길으라 하나 그들이 우물에 갔어도 물을 얻지 못하여 빈 그릇으로 돌아 오니 부끄럽고 근심하여 그 머리를 가리우며 땅에 비가 없어 지면이 갈라지니 밭가는 자가 부끄러워서 그 머리를 가리는도다 들의 암사슴은 새끼를 낳아도 풀이 없으므로 내어버리며 들 나귀들은 자산 위에 서서 시랑같이 헐떡이며 풀이 없으므로 눈이 아득하여 하는도다(렘14:1-6)
예레미야 당시에 이스라엘 백성들은 문명을 발전시키고 외적으로 화려하였다. 그러나 기근이 왔을 때 그 모든 문명의 이기는 소용이 없었다. 짐승들도 고통에 죽어갔다.  생존에 필수적인 것은 물과 양식인 것이다. 문명의 이기는 필수적인 것이 아니다. 필수적인 것은 육신에는 양식이다. 마찬가지로 영혼에 필요한 것은 철학도 아니요 과학도 아니다. 그것은 영혼의 필요가 충족된 후에 부가적인 것이며, 부차적인 것이다. 우리의 영혼과 삶에 필수적인 것은 다름 아닌 예수 그리스도이시다.

문명의 발전과 생필품
역사 속에서 생필품이 해결되면 사람들은 으레 문명을 발전시켜서 육신의 안락과 쾌락을 추구해 왔다.

노아홍수 전 시대는 문명이 최고로 발전한 시대였다. 그러나 홍수가 왔을 때 그들의 문명이 무슨 소용이 있었는가.

고대 에집트는 문명의 시대였다.

예레미야 당시의 이스라엘도 문명 사회였다.

우리 시대는 문명이 최고로 발달한 시대가 아닌가.
그러나 밥에 주리고 물에 목마른 사람은 문명의 이기를 원하는 것이 아니라 먹고 마시는 것을 원한다. 그것이 해결되지 않는 한은 다른 모든 것은 부가적인 것 뿐인 것이다. 육신의 생필품은 의식주인 것이다. 의식주가 해결되지 않은 사람에게 인간이 즐기는 물건들은 아무런 소용이 없는 것이다. 인간들이 만들어내는 물건들을 보라. 많은 그림들, 많은 눈요기의 상품들, 텔레비전의 다양한 프로들, 많아지는 채널들, 수많은 영상매체들. 그러나 제일 바탕에 의식주가 있어야 함을 잊어서는 안된다. 전쟁시에는 그 모든 것이 무슨 소용이 있는가.

영혼의 부가적인 것과 영혼의 생필품
사람은 육체 뿐 아니라 영혼을 가지고 있다. 사람들은 영혼의 갈망을 채우기 위해 온갖 것을 만들어낸다. 사람의 정신을 채우기 위해 학문과 철학을 발전시켜 왔다. 사람의 영혼을 채우기 위해 다양한 종교가 발전되어 왔다. 그러나 그 모든 것은 영혼의 부가적인 것일 뿐 영혼의 생필품은 되지 못하였다.
우리는 영혼의 생필품, 의식주를 가지지 않으면 안된다. 필수적인 것이 항상 충족되지 않는 상태로 부가적인 것이 많아지면 그것은 영혼의 해악이 된다. 우리의 양식은 주님이시오, 영혼의 집도 주님이시오, 우리의 옷도 그리스도이시다. 시편 104편에 보면 가축을 위해 풀을 주시고 사람을 위해 채소를 주시는 하나님이시며, 학을 위해 잣나무를 집으로 주시며, 너구리를 위해 바위를 집으로 주시는 이가 사람을 위해 집을 마련해 주셨다. 그렇다면 우리의 더 소중한 영혼을 위해 무슨 일을 하지 않으셨을 것인가.

영혼의 양식
“나는 하늘에서 내려온 산 떡이니.”
“목마르거든 내게로 와서 마시라.”

영혼의 의복
“그리스도와 합하여 세례를 받은 자는 그리스도로 옷입었느니라.”

영혼의 집
“주는 대대로 우리의 거처가 되었나이다.”
애도니람 져드슨은 대학에서 E 라는 친구에게 물이 들어서 무신론자가 되었다. 무신론자로서 여행을 떠나 뉴욕의 도시 생활을 1년간 마음껏 즐겼다. 서부를 여행할 때 하룻밤 유숙하려고 여인숙으로 말을 몰아갔다.
“미안합니다. 빈방이 하나 있기는 하지만 옆방에 유숙한 젊은 손님이 매우 중태이기 때문에 아마 조금은 시끄러울 것입니다.”
“나는 너무 피곤해서 어디에서 어떤 일이 일어나고 있더라도 잘 수 있습니다.”
“의사 선생님이 그는 지금 죽어가고 있다고 했습니다. 그렇게 옆방이 시끄러워도 상관하지 않겠습니까?”
“괜찮습니다. 나이도 들도 지각도 있어 낯선 사람의 죽음 정도로 놀라지 않습니다. 방 열쇠나 주시지요.”
그러나 그날 밤은 악목이었다. 초저녁부터 의사의 발자국 소리, 때대로 마루 바닥에서 의자를 잡아 끄는 소리, 끊임없이 들려오는 중얼거리는 소리 때문에 잠이 들 수 없었다.
다음날 아침 애도니람은 피곤한 모습으로 카운터 앞으로 열쇠를 내밀었다. “안녕히 주무셨어요?” “전혀 못 잤어요.”
“그 젊은이는 어떻게 되었나요?”
“그 사람들이 그를 데리고 나갈 때에 듣지 못했나요? 새벽녘에 그는 죽었어요.”
“젊은 사람이었다고 그랬지요?”
“매우 젊어요. 막 학교를 졸업한 것 같아요. 당신보다 더 나이를 먹은 것 같지는 않아요. 동부 브라운 대학에 다녔다고 하던데요.”
“브라운 대학이요? 어쩌면 아는 사람일지도 모르겠는데. 이름이 뭐래요?”
“잠간만 기다리세요. 숙박계를 보겠어요. 여기 있어요. E예요.”
모든 해답을 갖고 있던 친구 E 가 죽었다. 이제 그 해답들이 잘못되었음을 알았다. E를 잃다니! 그는 동쪽으로 돌려 집에 도착하여 신학교에 가겠다고 하였다. 그의 인생이 바뀐 것이다.
“내게 있어 종교란 생존의 필수품인 까닭에 나는 그 중 내 양심과 지식과 정신적 요구를 가장 많이 충족시켜주는 기독교를 믿는다”/우찌무라 간조

부가적인 것을 뒤로하고 필수적인 것에 매달리라.

부가적인 것에 매달린 두 사람
에서와 가룟 유다

필수적인 것에 매달리라.
수로보니게 여인은 그리스도에게 매달렸다.
혈루증 앓는 여인은 그리스도의 옷자락을 붙잡았다.
그리스도에게 나아와 그리스도에게 매달린 사람들은 영원한 축복을 받았다.
십자가 옆에 죽어가던 강도는 그리스도를 붙잡았다.
내 영혼이 진토에 붙었사오니 주의 말씀대로 나를 소성케 하소서(시119:25)
누구든지 다른 교훈을 하며 바른 말 곧 우리 주 예수 그리스도의 말씀과 경건에 관한 교훈에 착념치 아니 하면(딤전6:3)
주의 이름을 부르는 자가 없으며 스스로 분발하여 주를 붙잡는 자가 없사오니 이는 주께서 우리에게 얼굴을 숨기시며 우리의 죄악을 인하여 우리로 소멸되게 하셨음이니라(사64:7)

그리스도를 추구하고 성경을 추구하라.
그리스도와 함께 살리심을 받았으면 위엣것을 찾으라. 성경을 추구하라. 성경은 영혼의 무한한 양식인 것이다. 열심의 필요성. 그리스도 안에서 양식을 모으라. 개미는 현명하다. 개미는 쓰레기를 끌어모으는 것이 아니라 겨울을 대비하여 양식을 모은다. 영혼의 양식을 모으고 있는가.

바울 사도는 현명하였다.
모든 것을 배설물로 여김은 그리스도를 얻고 그 안에서 발견되려 함이니(빌3:8)

솔로몬은 현명하였다.
무릇 너의 얻은 것을 가져 지혜를 얻으라(잠4:7)고 권고하였기 때문이다.

시편 119편의 기자는 현명하였다.
그는 지혜를 얻는데 최선을 다하였기 때문이다.

베드로와 야고보와 요한은 현명하였다.
그들은 그리스도를 얻기 위하여 모든 것을 버리고 따랐기 때문이다.

모세는 현명하였다.

두 부류의 사람 중에 현명한 자
눈에 보이는 상품을 많이 가지고 있는 자와 양식을 많이 가지고 있는 자. 전쟁 시에는 안전한 장소와 양식이 제일 중요하다. 금은 보석이 무슨 소용이 있는가. 세상의 학식을 가진 자와 그리스도를 소유한 자. 죽음 앞에서는 세상의 재물과 학식은 소용이 없다. 그리스도를 소유한 사람은 가장 현명한 사람인 것이다.

음녀-요한계시록의 17장에 있는 음녀는 화려하였고 많은 상품이 있었으나 그리스도가 없었다. 통탄할 일이다.

어떤 무인도에 파선한 사람들이 금광을 발견하고 금을 열심히 캐내었지만 씨를 뿌리지 않아서 겨울이 왔을 때 양식이 없어서 굶어죽었다.

하나님 앞에 보물을 쌓으라.
현명한 자는 누구인가. 자기의 영혼을 충족시키고 타인의 영혼을 건지며 영혼을 풍족하게 하기 위하여 양식을 나누어주는 사람이 아닌가.

우리 시대에 필요한 필수적인 것
우리 시대는 새로운 사상이 필요한 것이 아니다. 필수적인 것이 필요하다. 태양이 우리의 생존에 필수적인 것이 아닌가. 마찬가지로 우리에게 가장 필요한 것은 복음이다. 세상이 필요로 하는 것도 복음이다. 그러므로 복음을 힘차게 전하자. 복음은 인간의 모든 필요를 채워준다. 예수 그리스도의 이름이 해답이다.
“어린 아이는 단지 죄를 범할 힘이 없을 뿐 그가 그 힘을 얻게 되면 역시 죄악을 범한다. 수많은 청년들을 보라. 그들의 하숙집에서 주고받는 대화를 들어보라. 차마 들을 수 없는 음담패설을 하고 있지 않은가. 그러나 그들도 16,7년 전에는 귀여운 어린아이였다.” 우찌무라 간조
로마서를 읽어보도록 권하자. 요한복음을 읽어보도록 권하자.
“교회란 심령상의 죄인을 구원하는 장소이지 국내외 사람들간의 교제를 돕고 자선사업을 장려하는 장소는 아니다.”/우찌무라 간조

기근이 왔을 때 무엇이 필요한 것인지를 이스라엘은 알게 되었다. 마찬가지로

죽음이 다가왔을 때 무엇이 필요한 것인지를 알게 된다.

환난과 역경이 다가왔을 때 무엇이 필요한 것인지를 알게 된다.

전쟁이 다가왔을 때 무엇이 필수적인 것인지를 안다. 우리는 평상시에 노아처럼 양식을 모을 일이다.